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22日上午,成都一名高校教授为跟随自己三个月的爱犬签订了一份价值100680元的葬礼协议,费用包括送别礼厅使用一次18000元,豪华送葬车10000元一次等。在亡犬的灵堂上的挽联上,采用了“人狗情未了”的主题标语。“重金葬狗”事件披露后,一时众说纷纭。(7月23日华西都市报)
网上的热议颇多,有的认为老人用自己的钱厚葬狗狗是他的权力,有的透过事件看到了社会对老人的关爱太少这样的社会问题。但更多的是骂声、责难声,说他疯了,有钱没处花,为何不去资助贫困户、贫困学生?笔者以为,这一事件是对当今富人“人性”与“兽性”的一次PK,在这次PK中,人的“兽性”占了上风,而应该属于人的本性的“人性”,却处于下风,败下阵来。
教授与爱犬是在大街上相遇的,当时,这只犬是一只无家可归的流浪狗,看到教授后,就一直跟着,教授觉得它可怜,就把它带回家收养了。这只狗也是通人性,来到教授家后,为教授解了许多的孤独和烦闷,狗有“家”了,教授也有伴了。从动物保护协会的角度来看,教授是个很有“人性”的人,他的善举至少使这条流浪狗、这只畜牲没有饿死在街头。但是大家想想,教授经常在成都街头散步,就没有遇到过穷人,像教授这么有知识的人,就没有从媒体上看到过中国还有多少国民生活在贫困线以下?会不知道中国还有多少城市居民在吃低保?他在看到穷人时,在得知他的同胞中还有那么多的人还挣扎在贫困线上时,他是否动过恻隐之心?是否想过拿出一部分钱来资助下他们?就在他为他的狗狗用天价办葬礼时,我国的一部分地区正在遭遇洪灾,有的群众房子被冲跨了,将面临着居无定所的困难;有的庄稼被毁掉了,将面临着吃饭无着落的困境。这位教授是否想过拿出钱来帮帮他们?然而,没有见到有人提起过。面对人类时,他没有爱心的萌发,面对畜牲时倒是爱心勃发,这本身就是没有社会责任感,没有“人性”的表现。
与此相比,“人性”却在一部分人中逐渐淡化。他们宁愿与宠物终老一生,也不愿意与人结婚;他们宁愿牵着狗出外散步,也不愿意与家人共享亲情;他们宁愿与宠物卿卿我我,也不愿意与隔壁的邻居打声招呼。如果你伤害了他的宠物,比伤害他的老子还要伤心;如果你不给的宠物脸面,比不给自己脸面还要难堪。他们面对真人没得话来说,面对畜牲却是无话不说。这并不是因为这些人的人心没有进化好,而是这些人的人心正在向“兽心”退化。亿万年前,当类人猿进化为人类的时候,它压根儿没想到人类还会有退化为动物的时候。
马克思主义哲学认为,人类与动物的本质区别,在于人是有思维的,而动物没有。也就是说,人有社会属性,而动物没有。人会有社会责任感,动物则没有。当一个人的没有了社会责任感时,他的“人性”也就正在失去,没有了“人性”,也就只剩下动物的“兽性”了,他与动物有何分别?
这是人的悲哀!
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